第八十章 白事会
首先布置家属穿戴。这个一般老人走都是披麻戴孝。不过陈家这是死儿子,这要搁一般阴阳先生还真就不知道怎么弄。
不过我爷爷专业。这种情况要陈家兄弟穿丧服却并不披麻戴孝,而是披头散发,还要赤脚。这表示家中至亲亡故,悲伤过分,无暇顾及其他,所以不修边幅称之为丑孝。
然后就是在所有屋门口,包括天地、家堂、族家神位等处,全用约8寸见方白纸贴上,一分不得多,一寸不得少,称之为封门。
大门口挂上一大串挑头纸,这叫“纸谷多”。男的挂左边,女的挂在右边,不男不女挂当间。一岁一条,有几辈人剪几截。
主房地上铺谷草。上面拥立花圈挽联。来一个主丧的念一个,声音洪亮、中气十足,必须让所有来宾听到,这叫主家儿的体面。
你比如上来一副花圈,老爷子便喝唱:“村支书送上~‘悲声难挽流云住,哭音相随野鹤飞。’过~主家谢礼~”
下一个过来,老爷子依旧喊:“村委会主任鹤驾已随云影杳,鹃声犹带月光寒。”
副主任“朗月清风怀旧宇,残山剩水读遗诗。”
妇女主任“等闲暂别犹惊梦,此后何缘在晤言。”
听的我想笑……就这么会儿功夫,村干部集体“挂”了一遍。
赶等着一切安排妥当了,安排忙人门口儿放炮。意思就是告诉来参加葬礼的亲朋故友们——可以来看热闹、随份子钱了。
等大家全都来差不多了,收了礼金入了礼账,这时辰也就差不多了。这时候我爷爷就会大喝一声:“吉时已到……发丧喽~”这就到出殡了。
出殡是葬礼中的高潮,一般都是在午后开始。棺木抬出院。大头在前,小头在后,不能弄错了,不然鬼魂你送不走。三口棺材前面分别贴着三人的遗像,看着就瘆人,这叫灵棺。
抬灵棺的都是村里二三十岁的壮小伙儿。岁数大的、体质弱的你可挡不住这煞气。
一般一副棺材八到十二人抬。这个看排场。村长家当然是最壮观的十二人灵棺队!三副灵棺就是三十六人的队伍,那场面,壮观的不要不要的。
这人多气势就足,抬棺材的一个个都雄赳赳气昂昂的,要不是前面鼓乐队吹的是丧曲《十样景》,你放个《运动员进行曲》那都得以为是开运动会抗宣传牌子的。
出殡首先要游街。先设专人在抬棺经过的沿途插小旗撒米饭,这叫“插路旗”。
据说,阴间有七个阎王爷,逢几死就归几阎王管,五阎王和七阎王性情暴燥,所以要插旗买路打点,使去世亲人在阴间少受点罪。
这帮人后面是三、四个放炮的,紧接着就是抬着供奉死者遗像灵位的。再接着是举花圈幢子的队伍,中间是吹打乐队。
再往后是孝子拉棂,这叫执棂栓子。孝子拉灵,就是孝子左肩膀上拉一根连接棺材的绳子,绳子上拴一个白布套。老大陈国富演这个角色。
后面跟着执幡者,也就是打幡儿的,一般是民间法定第一传承人,这是陈家老四陈国良的角色。其他人就没有了。本来还应该有人执烧香棍、执灵布。并且按五服制度将亲属疏密远近排列一番的。那站的位置都是有讲究的。
不过陈家情况特殊。五兄弟都没结婚,哥儿几个娘又死的早,叔伯兄弟也没走动,所以后面这些排场省去了。
这是这场白事儿中唯一的缺憾。不然那场面还能再壮观许多嘞!
这送葬的队伍从丧家出门,走走停停,但凡经过村落的十字路口、广场等公共场所,都要吹打一番,请了戏班的也要尽情地表演一番,这叫停棂路祭。
有讲究的文化人家还要在这个场合里念些悼词来彰显书香门第。陈家是村长家,自然也少不了弄些排场。
我爷爷将这活儿派给了村里的会计,给这孙子愁滴啊!没弄过啊!结果还是按照村里小学开运动会写讲演稿的套路写了几个。
“春风吹战鼓擂,村长家出殡谁怕谁!不服你家出一个?谁家一死就是仨!”
还有“你看那抬棺材的队伍雄赳赳气昂昂的朝主席台……呃……朝村口儿走来了。他们的口号是出殡第二,友谊第一!”
反正就是诸如此类的吧,那热闹程度绝对堪比村晚。
不过咱说就这么折腾,那棺材可不能落地。落了地,那是不详之兆!意味着死者不想走,十有八九晚上会回家找人作伴儿滴!那这时候咋办呐?总不能十几人抬着棺材站这儿看热闹吧,他累啊!所以为了应付这种情况,一般把棺材放在凳子上,孝子贤孙们安次序面朝棺材跪坐成一溜。等主丧的估算到下葬时间了,再让抬棺的往坟头儿上走。
这最后就是下葬了。这个自然不必细讲究。他陈家几兄弟也没有个一儿半女的摔盆子啥滴。
所以到了最后,这“打墓”就成了彰显气派的地方了。
啥叫打墓?就是选坟莹地。这可比选房基地还重要。那村长家可不能随便就埋在村里公用的坟圈子里。我爷爷头天晚上就帮他们家相看了一块好地方。就在田岗上一棵百年的老榆树下面。旁边就是沤粪浇地的“化粪池”。
这事儿讲究多,你得看啥是“来龙”,哪里是“去脉”,要选枕山蹬河的坟地。埋葬大事儿,轻易不得迁,可谓百年大计也。
这个榆树啊,有讲究。“榆”字是一个“木”字和一个“俞”字组成。“木”自然就是树了。而“俞”则是通假字,同“娱”,高兴的意思。所谓“古圣人不以感私伤神,俞然而以待耳”。
将坟地选在这里,意为木边欣喜之意。不是死了活该、高兴的意思啊!是死者死后安乐的意思。
至于这个“化粪池”嘛……这是非常不巧它本来就在这个地方,总不能因为村长家埋儿子就“迁粪”吧,太味儿了,没人愿意干呐……
所以用我爷爷的话讲就是:“些许小碍,无伤大雅!无妨、无妨……”话说回来,要不是我了解我爷爷的为人,我都以为他这是公报私仇来了……
这墓地选好了,紧接着这墓也不一般!坟墓啊一般分天顶葬墓和穿堂墓两种。天顶葬就是直接以正穴为中心,挖七尺见方的深坑,用石或砖砌四壁,但地下不铺砖。
因为民间传说忌砌底,棺材必须摆在土地上才能接地气,占脉气,才能主贵。而穿堂墓是葬男女合墓的,所以这里咱就不说了。
就我爷爷这好一通折腾啊,连那些个参加葬礼的村民们都说:“陈家死儿子豪气,一死就是仨!就连这葬礼办的也是‘敞亮’!”
还有那上了岁数的颇有些羡慕的说:“要是俺死了之后,俺家子孙也给俺弄这么一回,俺是死都瞑目嘞……”
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不过我爷爷专业。这种情况要陈家兄弟穿丧服却并不披麻戴孝,而是披头散发,还要赤脚。这表示家中至亲亡故,悲伤过分,无暇顾及其他,所以不修边幅称之为丑孝。
然后就是在所有屋门口,包括天地、家堂、族家神位等处,全用约8寸见方白纸贴上,一分不得多,一寸不得少,称之为封门。
大门口挂上一大串挑头纸,这叫“纸谷多”。男的挂左边,女的挂在右边,不男不女挂当间。一岁一条,有几辈人剪几截。
主房地上铺谷草。上面拥立花圈挽联。来一个主丧的念一个,声音洪亮、中气十足,必须让所有来宾听到,这叫主家儿的体面。
你比如上来一副花圈,老爷子便喝唱:“村支书送上~‘悲声难挽流云住,哭音相随野鹤飞。’过~主家谢礼~”
下一个过来,老爷子依旧喊:“村委会主任鹤驾已随云影杳,鹃声犹带月光寒。”
副主任“朗月清风怀旧宇,残山剩水读遗诗。”
妇女主任“等闲暂别犹惊梦,此后何缘在晤言。”
听的我想笑……就这么会儿功夫,村干部集体“挂”了一遍。
赶等着一切安排妥当了,安排忙人门口儿放炮。意思就是告诉来参加葬礼的亲朋故友们——可以来看热闹、随份子钱了。
等大家全都来差不多了,收了礼金入了礼账,这时辰也就差不多了。这时候我爷爷就会大喝一声:“吉时已到……发丧喽~”这就到出殡了。
出殡是葬礼中的高潮,一般都是在午后开始。棺木抬出院。大头在前,小头在后,不能弄错了,不然鬼魂你送不走。三口棺材前面分别贴着三人的遗像,看着就瘆人,这叫灵棺。
抬灵棺的都是村里二三十岁的壮小伙儿。岁数大的、体质弱的你可挡不住这煞气。
一般一副棺材八到十二人抬。这个看排场。村长家当然是最壮观的十二人灵棺队!三副灵棺就是三十六人的队伍,那场面,壮观的不要不要的。
这人多气势就足,抬棺材的一个个都雄赳赳气昂昂的,要不是前面鼓乐队吹的是丧曲《十样景》,你放个《运动员进行曲》那都得以为是开运动会抗宣传牌子的。
出殡首先要游街。先设专人在抬棺经过的沿途插小旗撒米饭,这叫“插路旗”。
据说,阴间有七个阎王爷,逢几死就归几阎王管,五阎王和七阎王性情暴燥,所以要插旗买路打点,使去世亲人在阴间少受点罪。
这帮人后面是三、四个放炮的,紧接着就是抬着供奉死者遗像灵位的。再接着是举花圈幢子的队伍,中间是吹打乐队。
再往后是孝子拉棂,这叫执棂栓子。孝子拉灵,就是孝子左肩膀上拉一根连接棺材的绳子,绳子上拴一个白布套。老大陈国富演这个角色。
后面跟着执幡者,也就是打幡儿的,一般是民间法定第一传承人,这是陈家老四陈国良的角色。其他人就没有了。本来还应该有人执烧香棍、执灵布。并且按五服制度将亲属疏密远近排列一番的。那站的位置都是有讲究的。
不过陈家情况特殊。五兄弟都没结婚,哥儿几个娘又死的早,叔伯兄弟也没走动,所以后面这些排场省去了。
这是这场白事儿中唯一的缺憾。不然那场面还能再壮观许多嘞!
这送葬的队伍从丧家出门,走走停停,但凡经过村落的十字路口、广场等公共场所,都要吹打一番,请了戏班的也要尽情地表演一番,这叫停棂路祭。
有讲究的文化人家还要在这个场合里念些悼词来彰显书香门第。陈家是村长家,自然也少不了弄些排场。
我爷爷将这活儿派给了村里的会计,给这孙子愁滴啊!没弄过啊!结果还是按照村里小学开运动会写讲演稿的套路写了几个。
“春风吹战鼓擂,村长家出殡谁怕谁!不服你家出一个?谁家一死就是仨!”
还有“你看那抬棺材的队伍雄赳赳气昂昂的朝主席台……呃……朝村口儿走来了。他们的口号是出殡第二,友谊第一!”
反正就是诸如此类的吧,那热闹程度绝对堪比村晚。
不过咱说就这么折腾,那棺材可不能落地。落了地,那是不详之兆!意味着死者不想走,十有八九晚上会回家找人作伴儿滴!那这时候咋办呐?总不能十几人抬着棺材站这儿看热闹吧,他累啊!所以为了应付这种情况,一般把棺材放在凳子上,孝子贤孙们安次序面朝棺材跪坐成一溜。等主丧的估算到下葬时间了,再让抬棺的往坟头儿上走。
这最后就是下葬了。这个自然不必细讲究。他陈家几兄弟也没有个一儿半女的摔盆子啥滴。
所以到了最后,这“打墓”就成了彰显气派的地方了。
啥叫打墓?就是选坟莹地。这可比选房基地还重要。那村长家可不能随便就埋在村里公用的坟圈子里。我爷爷头天晚上就帮他们家相看了一块好地方。就在田岗上一棵百年的老榆树下面。旁边就是沤粪浇地的“化粪池”。
这事儿讲究多,你得看啥是“来龙”,哪里是“去脉”,要选枕山蹬河的坟地。埋葬大事儿,轻易不得迁,可谓百年大计也。
这个榆树啊,有讲究。“榆”字是一个“木”字和一个“俞”字组成。“木”自然就是树了。而“俞”则是通假字,同“娱”,高兴的意思。所谓“古圣人不以感私伤神,俞然而以待耳”。
将坟地选在这里,意为木边欣喜之意。不是死了活该、高兴的意思啊!是死者死后安乐的意思。
至于这个“化粪池”嘛……这是非常不巧它本来就在这个地方,总不能因为村长家埋儿子就“迁粪”吧,太味儿了,没人愿意干呐……
所以用我爷爷的话讲就是:“些许小碍,无伤大雅!无妨、无妨……”话说回来,要不是我了解我爷爷的为人,我都以为他这是公报私仇来了……
这墓地选好了,紧接着这墓也不一般!坟墓啊一般分天顶葬墓和穿堂墓两种。天顶葬就是直接以正穴为中心,挖七尺见方的深坑,用石或砖砌四壁,但地下不铺砖。
因为民间传说忌砌底,棺材必须摆在土地上才能接地气,占脉气,才能主贵。而穿堂墓是葬男女合墓的,所以这里咱就不说了。
就我爷爷这好一通折腾啊,连那些个参加葬礼的村民们都说:“陈家死儿子豪气,一死就是仨!就连这葬礼办的也是‘敞亮’!”
还有那上了岁数的颇有些羡慕的说:“要是俺死了之后,俺家子孙也给俺弄这么一回,俺是死都瞑目嘞……”
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