第八十二章 明悟意境(上)
第八十二章明悟意境(上)
万事万物,哪怕是书法、画画、雕刻、弹琴,到了一定高度,都会有一种难以言喻的意境。
这便是书法、绘画、雕刻大师们将自身的精神凝聚到作品之中,所以才会有一种难以言喻的意境蕴含在作品之中。
这便是技近乎于道的体现。
武技也是一种技,当一种武技练到巅峰,就会自然而然地接触到意境的层次。
哪怕是低级的武技,当一个人将它修炼到巅峰,此人若是有悟性,也会领悟一种意境,这种意境是主观的。这是此人自己的感悟,只是通过武技而表现出来罢了。
当然,武道发展了这么多年,有无数强者出现,他们留下的各种武学之中,就包含了一种甚至多种意境在其中。
武学等级越高,这种意境就越明显。
天级武学,一般修炼到先天巅峰就会领悟到一种意境。
神级武学更厉害,潜移默化之下,修炼神级武学在突破宗师之时便能够自然领悟神级武学之中的意境,一点儿都不需要刻意,反而自然而然地拥有。
杨盘也询问过智慧之门为什么,智慧之门的回答很有意思。
意境不过是精神干涉现实的一个支点,是精神力对天地自然的一种主观认知。
而高等级的功法,直指大道法则,功夫之中蕴含着相对应的大道法则,修炼这种功法,修炼者就会自然地贴近大道法则。
杨盘有些理解了。
天地自然是客观存在的,意境则是对天地自然的一种领悟,这种领悟是主观的。也就是说,意境其实是对天地自然乃至大道法则的管中窥豹。
不同的人修炼相同的武技,当他们领悟意境的时候,也会有所不同。甚至于有人能够从同一种武技之中领悟出两种甚至两种以上的意境。
修炼了血影神功的杨盘,似乎并不需要去领悟意境。
“我明白了。学我者生,似我者死。冥河老祖的忠告,果然发人深省。”杨盘忽然间明白了冥河老祖忠告的其中一层意思,以及智慧之门为什么会传他风马牛不相及的神刀斩。
要说护道秘法,其实《血海真经》之中并不是没有,只是杨盘一直没有来得及修炼,后来有了神刀斩,便更没有必要去修炼了。
修行并不是照本宣科,有了神功,便有了一切。而是应该去吸收前人功法中的伟大智慧,化为自己的。
“你能明悟这一点,不愧为吾之主人。”智慧之门门灵发声道,“意境的领悟的是一种主观行为,而如果只靠功法,那么你就会缺少了这一部分的修行。所以,你需要自己去领悟神刀斩之中,属于你自己的意境。这也是一种修行。这是先天修行之中最重要的步骤,是一名修士对于天地自然的初步认知。”
杨盘对于修行的概念又加深了几分,修行不是照本宣科,不是有了功法资源就能够登顶,功法资源都是工具,最重要的还是使用工具的人。
当然,意境这种东西也不是随便就能够领悟的。
每一种高阶武技都有其道理和方向。
低级别的武技,比如说基础刀法、基础拳法之类的东西,是真的不存在任何的指向性,它就是一个基础,有天份才情的人能够以此为基础,创造更深奥的武技,而这些武技都是其创始人加入了自身的理解,所以才有了方向和指向性。
神刀斩也不例外,那么神刀斩的道与理是什么?
我又能够从中领悟到什么意境呢?
杨盘开始全盘剖析神刀斩。
这方世界的武者领悟意境,靠的是一种感觉,他们会游历名山大川,体悟自然奥妙,再结合自己的武道去感悟。
而杨盘前世接受的是唯物主义的科学观。
所以,他会将一门武技深层次地剖析,分析。
“开启智慧之光加持,开启推演功能!”
杨盘可不是没有科研工具的科学家,一般的科学家,除了小部分理论研究的科学家以外,大部分都十分依赖科研工具。没有现成的科研工具,他们就去创造。
借用数学和工具来解析宇宙法则,这便是科学!
可以说,科技文明的基础就是数学!
而修行之法的基础却不是数学,而是天人合一理论。
玄门道家的阐述便是炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。
杨盘的理解便是以人为本,将个体慢慢地与天地融合,借天地之力来成就自身。
这是另一条超脱之路。
当然,诸天万界的修行法门无数,超脱之路也有许多不同的道路。
杨盘现在虽然走的人是玄门道家的超脱之路,但他同样可以借用工具。
智慧之门便是最好的研究工具。
一式神刀斩,杨盘在智慧之光的加持之下,将它彻底剖析。
刀式变化什么的,不用多说,它是融合了三万六千种变化的终结刀法,不过这些变化也不过是神刀斩之下的浅层表象罢了。
真正让神刀斩有着神乎其神的魔性,却不是这些表象,而是它的出刀必中的属性。
这便和小李飞刀,例无虚发一样的,拥有绝对属性。
小李飞刀只有在李寻欢手中才是例无虚发,李寻欢之后,再无其绝对性。为什么?因为成就飞刀威力的李寻欢这个人。
神刀斩则是以刀御人,刀法本身就拥有一种绝对属性。
为什么神刀斩出刀必中?
在智慧之光的加持之下,杨盘不停地对刀法进行推演,慢慢地一种明悟从心中升起。
数种方向呈现于杨盘的脑海之中。
一种是虚实相间,一种是因果呼应,还有一种是空间影响。
为什么出刀必中?因为出刀之后,刀气虚实难分,你看它是存在的,实际上它不存在。但如果你当它不存在,实际它确实是存在的。
这便是虚实!
由这一明悟延伸出来,杨盘便明悟了,血影神功这篇筑基法门,其实也是在阐述虚实之道。
或者说,它本身就是由虚实入道!
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万事万物,哪怕是书法、画画、雕刻、弹琴,到了一定高度,都会有一种难以言喻的意境。
这便是书法、绘画、雕刻大师们将自身的精神凝聚到作品之中,所以才会有一种难以言喻的意境蕴含在作品之中。
这便是技近乎于道的体现。
武技也是一种技,当一种武技练到巅峰,就会自然而然地接触到意境的层次。
哪怕是低级的武技,当一个人将它修炼到巅峰,此人若是有悟性,也会领悟一种意境,这种意境是主观的。这是此人自己的感悟,只是通过武技而表现出来罢了。
当然,武道发展了这么多年,有无数强者出现,他们留下的各种武学之中,就包含了一种甚至多种意境在其中。
武学等级越高,这种意境就越明显。
天级武学,一般修炼到先天巅峰就会领悟到一种意境。
神级武学更厉害,潜移默化之下,修炼神级武学在突破宗师之时便能够自然领悟神级武学之中的意境,一点儿都不需要刻意,反而自然而然地拥有。
杨盘也询问过智慧之门为什么,智慧之门的回答很有意思。
意境不过是精神干涉现实的一个支点,是精神力对天地自然的一种主观认知。
而高等级的功法,直指大道法则,功夫之中蕴含着相对应的大道法则,修炼这种功法,修炼者就会自然地贴近大道法则。
杨盘有些理解了。
天地自然是客观存在的,意境则是对天地自然的一种领悟,这种领悟是主观的。也就是说,意境其实是对天地自然乃至大道法则的管中窥豹。
不同的人修炼相同的武技,当他们领悟意境的时候,也会有所不同。甚至于有人能够从同一种武技之中领悟出两种甚至两种以上的意境。
修炼了血影神功的杨盘,似乎并不需要去领悟意境。
“我明白了。学我者生,似我者死。冥河老祖的忠告,果然发人深省。”杨盘忽然间明白了冥河老祖忠告的其中一层意思,以及智慧之门为什么会传他风马牛不相及的神刀斩。
要说护道秘法,其实《血海真经》之中并不是没有,只是杨盘一直没有来得及修炼,后来有了神刀斩,便更没有必要去修炼了。
修行并不是照本宣科,有了神功,便有了一切。而是应该去吸收前人功法中的伟大智慧,化为自己的。
“你能明悟这一点,不愧为吾之主人。”智慧之门门灵发声道,“意境的领悟的是一种主观行为,而如果只靠功法,那么你就会缺少了这一部分的修行。所以,你需要自己去领悟神刀斩之中,属于你自己的意境。这也是一种修行。这是先天修行之中最重要的步骤,是一名修士对于天地自然的初步认知。”
杨盘对于修行的概念又加深了几分,修行不是照本宣科,不是有了功法资源就能够登顶,功法资源都是工具,最重要的还是使用工具的人。
当然,意境这种东西也不是随便就能够领悟的。
每一种高阶武技都有其道理和方向。
低级别的武技,比如说基础刀法、基础拳法之类的东西,是真的不存在任何的指向性,它就是一个基础,有天份才情的人能够以此为基础,创造更深奥的武技,而这些武技都是其创始人加入了自身的理解,所以才有了方向和指向性。
神刀斩也不例外,那么神刀斩的道与理是什么?
我又能够从中领悟到什么意境呢?
杨盘开始全盘剖析神刀斩。
这方世界的武者领悟意境,靠的是一种感觉,他们会游历名山大川,体悟自然奥妙,再结合自己的武道去感悟。
而杨盘前世接受的是唯物主义的科学观。
所以,他会将一门武技深层次地剖析,分析。
“开启智慧之光加持,开启推演功能!”
杨盘可不是没有科研工具的科学家,一般的科学家,除了小部分理论研究的科学家以外,大部分都十分依赖科研工具。没有现成的科研工具,他们就去创造。
借用数学和工具来解析宇宙法则,这便是科学!
可以说,科技文明的基础就是数学!
而修行之法的基础却不是数学,而是天人合一理论。
玄门道家的阐述便是炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。
杨盘的理解便是以人为本,将个体慢慢地与天地融合,借天地之力来成就自身。
这是另一条超脱之路。
当然,诸天万界的修行法门无数,超脱之路也有许多不同的道路。
杨盘现在虽然走的人是玄门道家的超脱之路,但他同样可以借用工具。
智慧之门便是最好的研究工具。
一式神刀斩,杨盘在智慧之光的加持之下,将它彻底剖析。
刀式变化什么的,不用多说,它是融合了三万六千种变化的终结刀法,不过这些变化也不过是神刀斩之下的浅层表象罢了。
真正让神刀斩有着神乎其神的魔性,却不是这些表象,而是它的出刀必中的属性。
这便和小李飞刀,例无虚发一样的,拥有绝对属性。
小李飞刀只有在李寻欢手中才是例无虚发,李寻欢之后,再无其绝对性。为什么?因为成就飞刀威力的李寻欢这个人。
神刀斩则是以刀御人,刀法本身就拥有一种绝对属性。
为什么神刀斩出刀必中?
在智慧之光的加持之下,杨盘不停地对刀法进行推演,慢慢地一种明悟从心中升起。
数种方向呈现于杨盘的脑海之中。
一种是虚实相间,一种是因果呼应,还有一种是空间影响。
为什么出刀必中?因为出刀之后,刀气虚实难分,你看它是存在的,实际上它不存在。但如果你当它不存在,实际它确实是存在的。
这便是虚实!
由这一明悟延伸出来,杨盘便明悟了,血影神功这篇筑基法门,其实也是在阐述虚实之道。
或者说,它本身就是由虚实入道!
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